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Ancient Warfare Vol VI, Numéro 1 : Des héros aux hoplites : la guerre dans la Grèce archaïque

Ancient Warfare Vol VI, Numéro 1 : Des héros aux hoplites : la guerre dans la Grèce archaïque

Ancient Warfare Vol VI, Numéro 1 : Des héros aux hoplites : la guerre dans la Grèce archaïque

Ancient Warfare Vol VI, Numéro 1 : Des héros aux hoplites : la guerre dans la Grèce archaïque

Ce numéro du magazine Ancient Warfare se concentre sur la nature de la guerre dans l'Illiade d'Homère, comment les choses ont changé par la période archaïque et la naissance de l'hoplite et de la phalange, ainsi que sur le contraste entre les combats de groupe organisés de l'hoplite et le exploits individuels du héros homérique.

Pour ce faire, nous commençons par un regard sur la réalité de la guerre dans l'Illiade. Une image émerge de combats de faible intensité entre des formations très ouvertes, de courtes rafales de combat intense souvent entre des individus nommés, un rôle important pour le héros, une acceptation des embuscades et des attaques sournoises, et un monde dans lequel des prisonniers ont été tués et des ennemis laissés sans sépulture .

La guerre grecque de la période classique n'aurait pas pu être très différente de celle-ci. La phalange exigeait que l'individu agisse entièrement en tant que membre d'un groupe et n'avait pas de place réelle pour le héros tel que décrit dans Homère. Les batailles furent courtes mais décisives. Le sort des prisonniers était peut-être encore incertain, mais des trêves formelles étaient arrangées pour permettre l'enterrement des morts des deux côtés. Ce changement a probablement eu lieu pendant la période archaïque, et donc les articles ici regardent la guerre archaïque, l'origine de l'hoplite et de la phalange (tous deux des débats sans fin pour autant que je sache !).

Il y a aussi un examen utile de la première guerre de Messénie, au cours de laquelle Sparte a conquis ses ilotes et est devenue pour la première fois une puissance militaire majeure. Ceci est lié au vaste sujet car la longue durée de la guerre et son manque de batailles majeures suggèrent qu'elle a suivi le format de faible intensité de la guerre homérique plus que la bataille décisive de haute intensité du monde classique.

En dehors du sujet principal, il y a des articles sur les pirates germaniques du 3-4ème siècle et leur rôle dans l'effondrement de l'Empire romain d'Occident, et sur la guerre souterraine pendant le siège sassanide de Dura-Europos en c.255 après JC.

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Contenu
La Source - Licence poétique
Le Reenactor - Statues ambulantes
L'âge des héros'? Les règles de la guerre dans la Grèce archaïque
Où les combats au corps à corps : Les origines de la phalange hoplite
L'aube de l'expansionnisme spartiate : la première guerre de Messénie
Des chiffons aux richesses : la tyrannie et la réforme hoplite
La trouvaille : les jumeaux, la guerre des chars et l'art géométrique tardif
Assaut de la mer : la piraterie germanique aux IIIe et IVe siècles de notre ère
Le Débat : Mort dans le noir à Dura-Europos



Musique de la Grèce antique

Les musique de la Grèce antique était presque universellement présent dans la société grecque antique, des mariages, des funérailles et des cérémonies religieuses au théâtre, à la musique folklorique et à la récitation de ballade de poésie épique. Il a ainsi joué un rôle essentiel dans la vie des anciens Grecs. Il existe des fragments importants de la notation musicale grecque réelle [1] [2] ainsi que de nombreuses références littéraires à la musique grecque antique, de sorte que certaines choses peuvent être connues - ou raisonnablement supposées - sur le son de la musique, le rôle général de la musique dans la société, l'économie de la musique, l'importance d'une caste professionnelle de musiciens, etc. Même les vestiges archéologiques révèlent une abondance de représentations sur la céramique, par exemple, de la musique jouée.

Le mot musique vient des Muses, les filles de Zeus et les déesses protectrices des efforts créatifs et intellectuels.

Concernant l'origine de la musique et des instruments de musique : l'histoire de la musique dans la Grèce antique est si étroitement liée à la mythologie et à la légende grecques qu'il est souvent difficile de deviner ce qui est historiquement vrai et ce qui est mythe. La musique et la théorie musicale de la Grèce antique ont jeté les bases de la musique occidentale et de la théorie musicale occidentale, car elles allaient influencer les anciens Romains, l'église chrétienne primitive et les compositeurs médiévaux. [3] [ page nécessaire ] Plus précisément, les enseignements des Pythagoriciens, de Ptolémée, de Philodème, d'Aristoxène, d'Aristide et de Platon compilent la plupart de notre compréhension de la théorie de la musique grecque antique, des systèmes musicaux et de l'éthique musicale.

L'étude de la musique dans la Grèce antique était inscrite au programme des grands philosophes, Pythagore en particulier croyait que la musique était déléguée aux mêmes lois mathématiques d'harmonie que la mécanique du cosmos, évoluant vers une idée connue sous le nom de musique des sphères. [3] [ page nécessaire ] Les pythagoriciens se sont concentrés sur les mathématiques et la science acoustique du son et de la musique. Ils ont développé des systèmes d'accord et des principes harmoniques axés sur des nombres entiers et des rapports simples, posant les bases de la science acoustique, cependant, ce n'était pas la seule école de pensée dans la Grèce antique. [3] [ page nécessaire ] Aristoxène, qui a écrit un certain nombre de traités musicologiques, par exemple, a étudié la musique avec une tendance plus empirique. Aristoxenus croyait que les intervalles devraient être jugés à l'oreille au lieu de rapports mathématiques, [4] bien qu'Aristoxenus ait été influencé par Pythagore et ait utilisé la terminologie et les mesures mathématiques dans ses recherches.


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