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Louis XIV et la religion

Louis XIV et la religion

Louis XIV avait des opinions simples sur la religion qui remontaient à François Ier - que le roi contrôlait l'Église catholique et que l'Église devait faire sa part. Cela a amené Louis à des affrontements avec divers papes, mais ils ne pouvaient pas affronter l'un des monarques les plus puissants d'Europe et Louis a obtenu son avis sur la religion. Pour Louis, ce qui était bon pour lui était bon pour la France - il ne voyait aucune différence entre les deux et une Église subordonnée à Louis était bonne pour lui.

Historiquement, la France a connu beaucoup d'agitation concernant la religion. Les guerres de religion françaises ont déchiré la France et menacé la monarchie en tant qu'institution. Louis lui-même croyait fermement que l'Église catholique romaine était un outil essentiel en France pour maintenir le contrôle sur le peuple. Louis voulait que l'uniformité religieuse soit appliquée. Cela a été particulièrement vrai dans la deuxième partie de son règne quand il est devenu de plus en plus influencé par les jésuites. Louis considérait l'hétérodoxie comme source de division et une source possible / probable de rébellion.

Louis a utilisé une politique similaire dans l'Église comme il l'a fait dans les nominations politiques. Louis a ignoré la Noblesse de Blood en ce qui concerne les rendez-vous à l'église et a nommé des hommes de la Noblesse de Robe. Une fois de plus, ces hommes sont venus compter sur le roi pour leur position et ils l'ont pleinement soutenu à l'Assemblée générale du clergé. L'Église a soutenu Louis financièrement et a pris son parti quand il a affronté le pape à Rome - même sur la question controversée de qui contrôlait réellement l'Église catholique en France - le roi ou le pape. Cette question a atteint son apogée lorsque le roi a affronté le pape qui contrôlait les terres prises par la France après le concordat de Bologne de 1516 - par conséquent, les conditions de Bologne ne comptaient pas pour ce territoire. L'Église en France a pris le parti de Louis et les 59 nouveaux diocèses ont officiellement obtenu le patronage de Louis - avec les récompenses financières que cela apporterait - et lui ont permis d'étendre davantage son pouvoir en dehors de Paris.

Pendant la majeure partie de son règne, Louis a ordonné la persécution des jansénistes. Ceux qui ont suivi le jansénisme croyaient à la prédestination - ce qui était contraire à ce que l'Église catholique prêchait. La prédestination était également une partie fondamentale des croyances de la foi calviniste. Les jansénistes étaient ouvertement hostiles aux jésuites et à mesure que les jésuites devenaient de plus en plus influents dans la vie de Louis, le roi les tolérait de moins en moins. Deux couvents près de Paris étaient connus pour être des foyers de jansénisme (le Port-Royal et le Port-Royal des Champs). En 1661, Louis a déclaré que cinq croyances fondamentales des jansénistes étaient hérétiques. La même année, il expulsa les novices des deux couvents. En 1664, les moniales des deux couvents ont été arrêtées et les couvents ont été placés sous garde militaire. Plus tard, les religieuses qui restaient dans les deux couvents ont été transférées de force vers d'autres couvents connus pour être anti-jansénistes. En 1710, Louis ordonne la destruction du couvent de Port-Royal des Champs. En 1713, Louis demande au pape de présenter la bulle papale «Unigenitus» qui condamne toutes les croyances jansénistes. C'était le prix à payer par toute personne / institution que Louis pensait être une menace pour lui-même ou pour la France - bien que Louis ne voit aucune différence entre les deux.

Louis a également persécuté un mouvement connu sous le nom de Quiétisme. Il s'agit d'un mouvement mystique originaire d'Espagne et d'Italie. En France, il était dirigé par Madame de Guynon. Le mouvement a mis l'accent sur un amour total de Dieu qui a rendu inutiles les cérémonies et les œuvres religieuses. Cela signifiait qu'elle pouvait exister indépendamment de l'Église catholique et ce Louis ne pouvait l'accepter. De Guynon a été arrêté et emprisonné et en 1699, Louis a fait pression sur le pape pour qu'il condamne le mouvement comme «erroné» par opposition à hérétique.

Louis était moins tolérant envers les huguenots. Lorsque Louis est devenu roi en 1643, il y avait peut-être jusqu'à 2 millions d'huguenots en France. Par conséquent, en termes numériques simples, ils représentaient une menace beaucoup plus grande pour la stabilité française que les jansénistes et l'histoire française précédente avait montré que les huguenots pouvaient être moins que fidèles à la couronne. Cependant, sous le règne de Louis, les Huguenots avaient été un groupe loyal et industrieux qui avait fait beaucoup pour la France en matière de modernisation de son économie. Dans tous les sens, ils étaient un avantage pour la France - alors pourquoi Louis a-t-il décidé de les persécuter?

L'Assemblée du clergé le pressait depuis plusieurs années de prendre des mesures contre les «hérétiques». Plus tard, Louis est également tombé sous l'influence de Madame de Maintenon qui était une fervente catholique et avait des confesseurs jésuites qui avaient bientôt l'oreille du roi. Les deux groupes voulaient que des mesures soient prises contre les huguenots.

Pour commencer, Louis s'est engagé dans une politique visant à ramener les huguenots à l'Église catholique. Les termes de l'édit de Nantes ont été strictement appliqués (pendant des décennies, ils ne l'ont pas été) et des décrets ont été publiés, ce qui rendait de plus en plus difficile pour un huguenot d'obtenir un emploi dans n'importe quelle profession. Cela les a effectivement exclus des postes gouvernementaux. Ceux qui sont revenus au catholicisme ont reçu des paiements en espèces afin d'attirer les autres à faire de même. Cette politique n'a eu qu'un impact limité. Dans certaines régions, les Huguenots avaient des troupes cantonnées sur eux - «l'accord» étant qu'ils seraient retirés si ceux de cette région retournaient à l'Église. Enfin en octobre 1685, Louis révoque l'édit de Nantes et présente l'édit de Fontainebleau. Cela a rendu le protestantisme illégal. En conséquence, 200 000 huguenots ont fui le pays. Leur perte a été mal ressentie car nombre de ces personnes avaient beaucoup à offrir à l'économie de la France. Ils ont amené leurs talents en Brandebourg-Prusse, dans les Provinces-Unies ou en Grande-Bretagne. Un tel afflux de réfugiés a beaucoup contribué à irriter les gouvernements respectifs des pays qui ont accueilli les réfugiés. Les gouvernements n'étaient pas en colère contre les réfugiés - mais contre Louis. Pour eux, ce qu'il a fait aux huguenots montrait quel tyran il était devenu et quel danger potentiel il représentait pour l'Europe. Ironiquement, une politique qui devait apporter plus de stabilité à la France, a introduit une instabilité accrue en Europe avec des nations puissantes se tenant du côté de Louis contre Louis.

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